■本报记者 王宏 郑荣 实习生 毛珊珊
参观温州博物馆，一进去就是历史馆展区，这里布置着一千余件馆藏文物：从新近发掘的温州老鼠山史前陶器、玉器，到宋明清的瓷器、漆器；从汉初的东瓯王史事，到清末经学大师孙诒让的学术著作……
温州博物馆建筑面积约2.6万平方米，馆内展区总面积8000平方米。分设历史馆、陶瓷馆、工艺馆、书画馆、自然馆、临展馆六个专题陈列馆。一大批文化瑰宝在这里得到充分展示，文物内涵得到更深的发掘，一部温州文明发展史直观地呈现于我们眼前……
有国家一级文物109件
“我们博物馆馆藏丰富，藏品年代上自新石器时代，下迄近现代，是温州五千年历史的缩影和实物见证：有石器、青铜器、陶瓷器、玉器、书画、金银杂项和革命文物等24个种类，三万多件藏品。”目前，博物馆藏品只有3000件左右用于常规展出，“书画必须3个月调换一次，不然会产生自然损坏。而其他种类，则要根据实际情况，一般6个月或者12个月调换一次。”温州博物馆馆长金柏东已经从事了几十年的文物收藏、研究、展示工作，博物馆里的每一件“宝贝”他都了然于胸。
经国家文物鉴定委专家组鉴定，温州博物馆的馆藏文物中，列为国家一级以上文物就有109件，二级、三级1500多件，不少精品还被收入《中国美术全集·陶瓷卷》、《中国美术全集·元明清雕塑卷》和《中国文物精华大辞典》等书。书画精品有59件收入《中国古代书画图目》。此外，不少自然类标本属国家珍贵动物标本。
这么多馆藏文物是怎么进入博物馆的？
温州博物馆副馆长侯波良介绍，馆里的文物来源主要有三方面：一是历年来的考古发掘；二是近年的征集收购；三是社会名流后裔自愿捐献的，其中捐献的文物占了很大的比例。
温州地区文管会（温州博物馆的前身）建立初期，正是温州广大农村乡镇土地革命之际，大量有价值的传世文物和名人书画手迹散落在社会，亟待抢救。文管会人员奔赴温属各县城镇农村，征集、抢救这些有价值的文物，将它们一件件挑运回温州。现博物馆馆藏的两件南朝铜鼓，就是那时分别从瑞安和温岭征集的；一套抗英将领林正阳的盔甲和数件道光、咸丰圣旨，就是从玉环城内林氏家族所征得。
而温州一些有识之士也纷纷将家藏文物捐献出来。1951年，瑞安的孙孟晋率先将180件文物捐献给文管会，嗣后相继有夏鼐、方介堪等人捐献文物。温州博物馆自1958年建馆以来，至今已有上百人（单位）向博物馆捐献文物，其中不少为国家一级珍品。而王国桢老先生曾三次无偿捐赠珍贵书画，是目前向博物馆捐献文物最多的个人。金柏东介绍，温州博物馆正是以丰富的藏品，富有特色的陈列和具有浓郁地方特色的场馆设计，引起了其他地市博物馆同行的兴趣，目前已经接待了50多个同行单位来考察。去年，温州博物馆历史馆“温州人”陈列，获得第六届全国博物馆十大陈列展览精品评选最佳内容设计奖。
青瓷褐彩蕨纹执壶最具价值
博物馆里藏有这么多文物，那么在工作人员眼中，哪件文物是最具价值的呢？金柏东对记者说，博物馆里的每一件文物都是镇馆之宝，因为它们都是温州历史的见证，具有重大的历史价值。“如果要从文物价值、历史价值、经济价值来衡量，北宋的青瓷褐彩蕨纹执壶，应该是我们馆里最好的宝贝了。因为它不仅见证了瓯窑的发展，也是瓯窑的巅峰之作。”
温州古称“瓯”，是瓯窑的发源地。温州的瓯窑与越窑形成的时间相近，发展的过程相同，可是温州的瓯窑却默默无闻，一直“养在深闺”。1984年，金柏东与同事一起对全地区的瓷窑进行两次大观模的专题调查。调查发现，瓯窑创烧于东汉，至元代衰落，制陶历史达1300余年。“但瓯窑在陶瓷界一直默默无闻，于是我撰写了两篇论文，以大量的实物证实瓯窑青瓷即缥瓷，为晋代产品，属青瓷中的上品。”根据史料记载，东汉中晚期，瓯窑瓷器问世，其精品“缥瓷”就被魏晋南北朝社会上层视为珍宝。由此说明温州是我国最早生产瓷器的少数几个地区之一。
侯波良介绍，青瓷褐彩蕨纹执壶是1983年12月在西山的亚热带植物研究所附近出土。“这是目前国内惟一保存完好的瓯窑青瓷褐彩执壶。”
《温州博物馆馆藏珍品鉴赏》介绍，执壶为古代一种酒器，始见于唐代中期。执壶通高24.6厘米，口径5.1厘米，底径7.5厘米，胎质灰白，坚硬致密。通体施淡灰绿色釉，匀称细腻、滋润光亮。整个器形瘦长清秀，颇具古波斯银器造型特征。壶身上的蕨草飘举摇曳，曼妙多姿，显现了瓷窑匠师高超娴熟的绘彩技艺。
1995年5月，国家文物鉴定委员会专家组来温州鉴定的时候，当看到青瓷褐彩蕨纹执壶时，都被它那独特清秀的造型和绚丽流畅的彩绘所吸引，连连赞叹：“太美了，真是一件难得的艺术品。”当记者问这把壶现在市面上值多少钱时，侯波良笑了，“这是没办法估价的，目前国内就这一个（壶），没有可比价，可以说，它是无价之宝！”
两件印刷品温州独有
除了北宋青瓷褐彩执壶，北宋的套色版画《蚕母》和《佛说无量寿经》残页两件印刷品实物也为博物馆添色不少。套色版画《蚕母》是目前国内现存最早的套色版画作品，也是最早的“蚕母”形象；《佛说无量寿经》残页则成为我国早期活字印刷术的实物见证。这两件国家一级文物都是在博物馆的库房静静躺了几十年后，在金柏东的整理下才重见天日的。“1985年我们在整理白象塔内所藏的文物中，发现了一件北宋佛经残叶。”金柏东回忆，“当时它已经碎成三四块火柴盒大小的残片，我们通过专业技术使这些碎片复原。”金柏东的第一感觉就是这件印刷品很罕见，“颜色、字体排列很奇特。根据我们分析，这可能是件活字印刷物。”我国活字印刷术是通过北宋著名科学家沈括的《梦溪笔谈》的记载而流传后世，虽然毕癉用过这种活字板，可是印过什么书，却未有记载。“通过多方考证和研究，我们发现的这件印刷物叫《佛说无量寿经》，距沈括的记载时间起码早了50年。这一发现迅即在国内外引起巨大反响。”
而雕版套色版画《蚕母》则是在1994年整理国安寺石塔内藏的印本、书画时发现的，虽然局部残缺，破损严重，但整体效果未受影响。经过研究，也被确定为北宋雕版套色印刷品，金柏东说，“这一套色版画不但是我国目前现存最早的一件，而且也是目前发现最早的‘蚕母’形象作品。”
革命文物谱写鲜红历史
在历史馆，有一个革命文物展示专柜，步枪、煤油灯、搪瓷杯、破旧的脸盆，生锈的手电筒等都曾是温州的战士们用过的。侯波良介绍，这些革命文物是在1958年开始征集的。百丈包垟大队烈属林元盛，得知征集革命文物的消息，拆掉自家的墙壁，找出许多浙南特委文件。“当时典型例子是一位群众家境贫寒，把当时组织农民暴动的旗子作了布帐顶，听到征集革命文物的消息就毫无保留地把帐顶剪下献出来。”
至1959年6月底，共征集革命文物8571件，其中有刘英、粟裕签署的中国工农红军闽浙军区政治部布告，红十三军印鉴，粟裕将军戴过的草帽，刘英亲自用的六面密印等遗物。经挑选，部分文物上交省支会，留在温州的革命文物有2795件，分别收藏在温州博物馆、江心屿革命烈士纪念馆、市档案室等处，剩余1535件分散在各县。
留给子孙的“文化财产”
其实，博物馆里并不是每一件藏品都是“价值连城”的，也有许多我们日常生活中常见的器物，比如清末的风车，民国时期的水车等。“有些藏品是‘最’字号的。”博物馆一名工作人员介绍，“那辆就是温州最后一辆黄包车。”记者脑海里首先浮现出以旧上海为题材的电视剧画面，满大街跑的都是黄包车。据史料记载，温州于1904年开始出现黄包车。当时温州引进的是单座人力车，并仿造了50辆。1956年1月，温州的最后一辆人力车被送进了温州市博物馆。
经过千万年历史的沉淀，人们在生产劳动中留下了大量物品，今天的文物就是从这些东西中来的。无论以前曾有过多少辉煌，都无一例外地被历史的烟尘湮没，人类在不断地创造着文明。而博物馆则是人类文化记忆与传承、创新的重要阵地，发挥着重要的作用。它留住了温州的文明，留住了温州5000年发展的故事。历史在发展，事物在变迁，许多东西在不经意间已经淡出我们的视线，侯波良表示，民间捐献的文物大大丰富了博物馆馆藏，她希望有更多的温州文人能把自己的作品手稿捐献给博物馆，也希望普通市民投入到捐赠热潮中来，让我们的子孙后代有更多的途径看到今天的我们是如何创造文明的。图片除署名外，均由温州博物馆提供
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